الكنيسة ومريم

أمومة مريم الروحية

501- يسوع هو ابن مريم الوحيد. ولكن أمومة مريم الروحية تشمل جميع البشر الذين أتى ليُخلّصهم: " ولدت ابنها الذي جعله الله "باكراً ما بين إخوة كثيرين" (رو 8: 29)، أي مؤمنين تُسهم محبّتها الأموميّة في ولادتهم وفي تنشئتهم". 

مركز مريم في سرّ الكنيسة

773- هذه الشركة للبشر مع الله في الكنيسة،"بالمحبة التي لا تسقط ابداً" (1كو 13:8)، هي الغاية التي توجّه كل ما فيها من وسائل سرّية متعلّقة بهذا العالم الزائل. "إنّ هيكليّتها موجّهة توجيهاً كاملاً على تقديس أعضاء المسيح. والقداسة تُقوّم بموجب "السرّ العظيم" الذي تُجيب فيه العروس بهبة حبّها مقابل هبة العريس".ومريم تتقدّمنا جميعاً في القداسة التي هي سرّ الكنيسة"كعروس لا كلف فيها ولا غضن". ولهذا "فمستوى الكنيسة المريمي يسبق مستواها البطرسيّ".

963- بعد إذ تكلّمنا على دور العذراء مريم في سرّ المسيح والروح القدس، يجدر بنا الآن أن نهتمّ لمركزها في سرّالكنيسة. "فالعذراء مريم (...) يُعترف بها وتُكرّم، حقّاً وحقيقة، والدة الإله والفادي (...) وهي ايضاً وحقّاً"أم أعضاء المسيح (...) لأشتراكها بمحبّتها في ميلاد المؤمنين في الكنيسة الذين هم أعضاء هذا الرأس". "مريم أم المسيح، وأمّ الكنيسة".

72- اختار الله إبراهيم وقطع عهداً معه ومع نسله. ومن إبراهيم ونسله أنشا شعبه الذي أوحى إليه بشريعته بوساطة موسى. فأعدّه بالأنبياء لتقبّل الخلاص الذي خُصّت به البشريّة كلّها جمعاء. 

الكنيسة في مريم بلغت الكمال

829- " قد بلغت الكنيسة في شخص العذراء الطوباوية الكمال في غير كلف ولا غضن. ومؤمنو المسيح أيضاً يجدّون بنشاط في طريق النموّ في القداسة بالتغلّب على الخطيئة؛ كذلك يشخصون بأبصارهم إلى مريم": ففيها الكنيسة هي الكليّة القداسة. 

مريم التحقيق المثالي للكنيسة

967- بخضوع مريم العذراء الدائم والكامل لإرادة الآب، وبمماشاتها لعمل ابنها الفدائي، ولعمل الروح القدس كله، كانت للكنيسة مثال الإيمان والمحبّة. وهي بذلك "عضو في الكنيسة فائق ووحيد"، بل إنّها "التحقيق المثاليّ" للكنيسة.

 

نأمل من جميع المؤمنين المساهمة معنا في ترميم البازيليك، الذي يتطلب مدة سنتين من العمل المتواصل. المساهمة تكون إما مالية وإما عينية (مواد بناء وغيره)